Opinión personal

Tras la realización de este blog hemos tenido la oportunidad de indagar más acerca de un tema cotidiano y que forma parte de nosotros como es la cultura. Hemos aprendido que las diversas culturas presentes en el mundo no son ni mejores ni peores, ni más desarrolladas unas que otras sino que cada cultura tiene su particularismo y debe de ser respetada y defendida como patrimonio humano.

Con ello queremos hacer ver que no debemos caer en los prejuicios, sino respetar y aprender de los demás.

Identidad cultural esencialista

Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construcción de identidades es “un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad” (Berger y Luckman, 1988: 240). Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actores para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen su sentido. En esta línea, Castells (1998: 28-29), diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta según las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando así las funciones) y las identidades definidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificación simbólica que realiza un actor social del objetivo de su acción).

La perspectiva esencialista estudia los conflictos de identidad como algo inminente y hereditario culturalmente. Esta aproximación considera que los diversos rasgos culturales son transmitidos a través de generaciones, configurando una identidad cultural a través del tiempo. Uno de los defensores de este modelo es el politólogo David Latin, quien señaló que en la Guerra de los Balcanes, los serbios asesinaban croatas debido al odio ancestral que sentían por ellos, es decir, por una cuestión de identidad cultural heredada. Laitin afirma que la movilidad social e ideológica es posible, pero la cultural no.

Fragmento sacado de: Wikipedia

fuente  :[ globalización e identidad y pluralidad cultural ]
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Una concepción esencialista que define de forma estática los elementos que constituyen la identidad del grupo cultural y pretenden preservar costumbres, actitudes, instituciones… frente a otras culturas.

Este concepto excluyente considera homogéneo al espacio cultural propio e intenta defenderlo de toda contaminación exterior. Defiende intereses políticos.

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